Sevgi asosiy insoniy hissiyotlardan biri bo'lishiga qaramasdan (ba'zilar hatto eng muhim deb aytsa ham bo'ladi), sevgi nafaqat yaqinda fan mavzusiga aylandi. Sigmund Freyd (1910) ga ko'ra, o'tmishda muhabbatni o'rganish "... biz uchun muhabbat uchun zarur sharoitlarni tasvirlaydigan ijodkor edi ... Shunday qilib, ilm-fan shu bilan bog'liq bo'lishi kerak. san'atkorlarning davolanishiga minglab yillar davomida insoniyatga foydasi tegadigan materiallar.
So'nggi 20 yil mobaynida bu borada olib borilgan izlanishlar katta darajada o'sgan bo'lsa-da, tabiatga va muhabbat sabablariga dastlabki tadqiqotlar ancha tanqidga uchradi. 1970-yillarda AQSh senatori Uilyam Proxmire sevgini o'rganayotgan va bu ishni soliq to'lovchi dollarlarni isrof deb biladigan tadqiqotchilarga qarshi gapirgan (Hatfield, 2001).
O'sha vaqtdan boshlab, tadqiqot bola rivojlanishida va kattalar sog'lig'ida sevgi muhimligini ochib berdi. Lekin sevgi nimada? Psixologlar bu muhim hissiyani qanday qilib aniqlaydilar?
Rubinning sevish va mehr ko'rsatish ko'lami
Sevgi bilan psixometrik yondoshishni qo'llash orqali ijtimoiy psixolog Zik Rubin sevish va mehr darajasini baholash uchun foydalaniladigan o'lchovni ishlab chiqdi.
Rubinning fikriga ko'ra, romantik sevgi uch elementdan iborat:
- Attachasi: boshqa shaxsga qarash kerakligi va u bilan bo'lishi kerak. Jismoniy aloqa va tasdiqlash ham biriktirmaning muhim tarkibiy qismlari hisoblanadi.
- Qayg'urish: boshqa kishilarga baxt va ehtiyojlaringizni o'zingiz kabi qadrlash.
- Jinsiy aloqada bo'lish: Shaxsiy fikrlarni, his-tuyg'ularni va istaklarini boshqa odam bilan bo'lishish.
Ushbu romantik muhabbatga asoslangan Rubin bu o'zgaruvchilarni o'lchash uchun ikkita savolnomani ishlab chiqdi. Dastlab Rubin taxminan 80 ta savolni boshqalarga nisbatan tutgan nuqtai nazarini baholash uchun yaratdi.
Savollar, sevish yoki sevish hissiyotlarini aks ettira olmasliklariga qarab ajratildi.
Rubinning sevish va mehr-muhabbat ko'lami uning sevgi nazariyasini qo'llab-quvvatladi. Rubin sevgisi va sevgisi o'rtasida farqni aniqlab olsa bo'ladigan ishda, uning ishtirokchilari va yaxshi do'sti haqida qanday his qilganini hisobga olgan holda so'rovnomalarini to'ldirishni so'ragan. Natijalar yaxshi do'stlar sevgining miqyosida yuqori natijalarga erishganini ko'rsatdi, lekin faqatgina boshqalari sevgi uchun tarozida yuqori baholadilar.
Biologiyani sevishmi yoki bu madaniy fe'li bormi?
Sevgining biologik nuqtai nazari inson tuyg'usini inson qo'zg'oloni sifatida ko'rishga moyildir. Sevgi tez-tez jahl yoki baxt kabi asosiy insoniy tuyg'ularning biri sifatida ko'rinsa-da, ba'zilari sevgi o'rniga ijtimoiy bosim va umidlar tufayli paydo bo'lgan madaniy hodisani taklif qiladi. " Time" maqolasida psixolog va yozuvchi Lawrence Kasler shunday dedi: "Men sevgi bir daqiqaga emas, balki inson tabiatining bir qismidir, ishda ijtimoiy bosim bor".
Agar muhabbat butunlay madaniy kashf bo'lsa edi, ba'zi madaniyatlarda sevgi yo'q, deb o'ylash kerak. Biroq, antropologik tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, muhabbat universal hissiyotdir . Sevgi, ehtimol, ham biologik haydovchilar va madaniy ta'sirlardan ta'sirlangan.
Gormonlar va biologiya muhim bo'lsa-da, bu hissiyotni ifoda etish va his qilish bizning sevgimiz haqidagi shaxsiy tushunchalarimizdan ta'sir qiladi.
Manbalar:
Grey, P. (1993, 15 fevral). Sevgi o'zi nima? Vaqt . Onlaynda http://www.time.com/time/magazine/article/0.9171,977763-1,00.html da topildi
Hatfield, E. (2001). Elaine Hatfield. AN O'Connellda (Ed.) Elaine Hatfield. Muvaffaqiyatning namunalari : Taniqli ayollarni psixologiyada aks ettirish, 3 , 136-147.