Tattoo kolleksiyasi bo'lish
Tatuirovkalar mashhur madaniyatda tobora keng tarqalgan va mashhur bo'lib kelmoqda. Tatuirovka bilan shug'ullanadigan ko'plab kishilar bitta zarb bilan xursand bo'lishsa-da, boshqalari zarbalariga afsuslanadi va ularni olib tashlashadi, biroq odamlar nisbati ko'proq zarblarga ega bo'lib, tatuirovkalarni o'ziga qaram qilib qo'shilish jarayonini tasvirlaydi. Tatu giyohvandligi bugungi kunda ilmiy adabiyotda tan olingan bir hodisa yoki giyohvandlikning rasmiy mezonlari bo'lmasa-da, zarb kollektori bo'lib, boshqa xulq-atvorlarga va hatto modda-odatlarga juda ko'p o'xshashliklarga ega devoriy jarayon deb tan olinadi.
Tatuirovka to'playdigan odamlar odatda o'xshash ijtimoiy omillar bilan o'ziga xos submulturaning bir qismi bo'lish istagi kabi boshqa subtitrlardagi kishilarga ham g'ayrat ko'rsatadi. Bundan tashqari zarb sub-madaniyati - tatuirovkalash kollektorlari va tatuirovkalarda elita guruhlari aniqlandi. Bu ikkala elita guruhlari ham giyohvandlar va giyohvand moddalarni iste'mol qiluvchilar giyohvand sub-madaniyatlari ichida imtiyozli maqomga o'xshash tarzda jamiyatning chekka qismida imtiyozli maqomni saqlab qolish uchun ijobiy va salbiy deviant xususiyatlarini ishlatadilar.
Bir dori bilan tajriba odatiy yoki qo'shadi dori foydalanishga avtomatik ravishda olib kelmagani kabi, bir zarb avtomatik ravishda bir nechta zarbga ega bo'lmasligi yoki zargar kollektsiyasiga aylanishiga olib kelmaydi. "Tatuirovka kiyish" va kollektorga aylanish jarayonida shaxslar o'tib ketadigan jarayonlar, shaxsni o'zlarini "tatuirovka" o'rniga "tatuirovka" deb hisoblayotgan identifikatorga o'tishni o'z ichiga oladi.
Ushbu o'zgarish, tatuirovka ierarxiyasining quyi qismida joylashgan oddiy va rekreatsion giyohvand moddalarni iste'mol qiluvchilarga o'xshash tarzda, moddiy modda dunyosida mavjud bo'lgan mashhur zargar tatuirovkadan "jiddiy" tatuirovka kollektsiyasini farqlab beradi.
Tatuirovkalarni yig'uvchilarning fikr-mulohazalarini va tajribalarini o'rgangan tadqiqotchilar ayrim guruhlar mashhur madaniyatda tatuirovka tarqalishini yoqtiradilar, chunki ular siqilishdan kamroq ta'sirlangan, boshqalari zarblarni ommalashtirishga qarshi.
Ular tatuirovka bilan shug'ullanadigan atrofdagilarning o'ziga xosliklari va farqlari modaning yuragidan ajralib ketganini his qilishadi. Ushbu tatuirovka qilingan odamlar aslida zarbalarni chiroyli bo'lib aylantiradi. Tatuirovka moda, tattooed odamlar sub madaniyatiga kirib emas, balki, bu zarb qilingan shaxslarning deviant identifikatorini tahdid.
Kolektor sifatida o'zini tanitishga o'tish "yaqinlik" deb ataladi, ammo yaqinlik faqatgina tatuirovka kollektsiyasiga aylanmaydi - "affiliatsiya" deb nomlanadigan yana bir jarayon ham talab qilinadi. Nazariy mualliflar tatuirovkalash kollektorlari bu jarayonga o'tib, tatuirovkalash kollektori bo'lishni o'rganishadi, birinchi navbatda boshqa zarb kollektorlari bilan aloqa qilish orqali ularni tatuirovka qilish uchun yaxshi his-tuyg'ularni o'rgatishadi, zarb bilan qaerda bo'lish kerakligini, zarbga tortilgan va hokazo.
Tatuirovka kollektsiyasiga aylanish jarayonining yakuniy bosqichi "imo-ishora" deb nomlanadi, zarb bashariyatini o'zlashtirishi va uni shaxsan ishlashi uchun harakatni o'z ichiga oladi. Ushbu nuqtada, ular zarbli bosim bilan ham tattoo qilinmagan dunyoda maqbul ko'rinadi va ularning tanalarida ko'rgan narsalarini "to'ldirish kerak bo'lgan bo'sh joylar" sifatida to'ldirishlari mumkin, chunki bu bo'shliqlarning bo'shliqlarini ko'rsatuvchi tugallanmagan ish.
> Manbalar
> Guéguen N. Tatuirovka, piercing va spirtli ichimlik iste'moli. Alkogolizm: klinik va eksperimental tadqiqotlar . Iyul 2012; 36 (7): 1253-1256.
Irvin K. Saints va gunohkorlar: elita tattoo kollektorlari va tatuistlar ijobiy va salbiy deviants sifatida. Sosyologik spektr . Yanvar 2003; 23 (1): 27.
> Jonson F. Tattooing: Ming, > body > va ruh. San'atning ichki mazmuni. Ijtimoiy nuqtai nazar . 2007; 23: 45-61.
Tatuirovkalashni targ'ib qilish: Kundagi madaniy qarshilik va "elita" zarbdan tushgan fikrlar. Konferentsiya materiallari - Amerika sotsialogiya assotsiatsiyasi yillik yig'ilishi > 2011; > 551.
> Tabassum N, Korcuska J, Mccullagh J. Tattoo subculture: ijtimoiy stigma kontekstida identifikator yaratish - bu fenomenologik yondoshuv. Tattoo Subculture: Ijtimoiy Stigma kontekstida identifikatsiyani yaratish ---- Fenomenologik yondashuv . 2014 yil.
Vail D. Tatuirovkalarga kartoshka chiplari o'xshaydi ... sizda bitta bo'lishi mumkin emas: sizning kollektor bo'lish jarayoni. Shaytonning xulq-atvori . Iyul 1999; 20 (3): 253-273.