Jan Piaget Shveytsariyaning rivojlanish psixologi va genetik epistemologi edi. Piaget o'z uchta farzandini o'qiganligi tufayli, bilim rivojlanish nazariyasini ishlab chiqdi, bu esa bolalar yetuk darajada rivojlanayotgan intellektual rivojlanishning bir necha bosqichlarini tasvirlaydi. Piaget oldidan odamlar katta yoshlilarning oddiy versiyalari sifatida bolalarni o'yladilar.
Uning faoliyati bolalarning fikrlashlari kattalarnikidan farqli bo'lgan g'oyani ilgari surdi.
Genetika epistemologiyasi haqida
- "Genetika epistemologiyasi ilmning turli xil navlarining ildizlarini kashf etmoqdadir, chunki uning boshlang'ich shakllari keyingi bosqichlarga, shu bilan birga ilmiy bilimlarga mos keladi".
(Genetika epizmologiyasi , 1968) - "Genetika epistemologiyasining asosiy gipotezasi shundaki, bilimlarning mantiqiy va oqilona tashkil etilishi va shakllantiruvchi psixologik jarayonlarning rivojlanishida parallelizm mavjud, chunki bu gipoteza eng samarali, eng aniq o'rganish sohasi insoniyat tarixi - tarixshunos insonda insoniy tafakkur tarixi Afsuski, biz ibtidoiy inson psixologiyasida juda yaxshi ma'lumotga ega emasmiz, lekin atrofimizdagi bolalar bor, va biz bolalarni o'rganishimiz bilan, mantiqiy bilimlarni, jismoniy bilimlarni va shunga o'xshash narsalarni ishlab chiqish. "
(«Genetika epistemologiyasi», Columbia Forum , 1969)
Ta'lim to'g'risida
- "Ta'limning asosiy maqsadi - yangi avlodlarni yaratish, ijodkorlik, kashfiyotchi va kashfiyotchi bo'lgan boshqa odamlarni takrorlashni emas, balki yangi narsalarni qila oladigan kishilarni yaratishdir. tanqidiy, tekshirishi mumkin va taklif qilingan narsalarni qabul qilmaydi ".
(Cornell Universitetida ilmiy rivojlanish konferentsiyasida nutq so'zlagan, 1964)
- "Bolalar o'zlarini ixtiro qilgan narsalar haqida aniq tushunchaga ega va har safar ularni juda tez o'rgatishga harakat qilsak, ularni o'zlarini qayta kashf etmasligimiz kerak".
("The Century's Greatest Minds," Vaqt , 1999)
Kognitiv rivojlanish bo'yicha
- Sensimotor aqlga xos bo'lgan turar-joy sharoitida, ilmiy kashfiyotda o'xshash rol o'ynaydi, faqat daho uchun foydalidir va uning vahiylari nopok bo'lmaganlarga ma'nosiz qoladi.
( Bolada razvedka kelib chiqishi , 1936) - " Turar joylarni sotib olish assimilyatsiya uchun material bo'lib qoladi, biroq assimilyatsiya har doim yangi turar joyga qarshidir".
(1955 yilda "Bola hayoti qurilishi" ), - "Haqiqatni bilish haqiqatda haqiqatan ham ko'p yoki kamroq mos keladigan o'zgarish tizimlarini yaratishni anglatadi, ular haqiqatning o'zgarishlariga nisbatan kamroq izomorfdirlar, chunki ular o'zgarish tuzilmalari aslida o'zgarishlarning nusxalari emas, balki ular mumkin izomorfik modellar, ular orasida tajriba bizni tanlashga imkon berishi mumkin, shuning uchun ilm ilg'or bo'lib boradigan o'zgarish tizimidir ".
( Genetika epizmologiyasi , 1968) - "Agar bola chindan ham o'zidan xabardor bo'lmasa va butunlay narsaga yo'naltirilgan bo'lsa va ayni paytda barcha narsalar haqida o'ylansa, bizning ikkinchi paradoksimiz mantiqqa to'g'ri keladi: bir tomondan, chaqaloqlarning fikri sof deb hisoblanishi mumkin turar joy yoki kashfiyotchi harakatlar, biroq ikkinchisida ham xuddi shu fikr faqat bitta, uzoq, to'liq otistik uyg'onish tushidir.
( Bola hayotining birinchi yili , 1927 y.)
- "Avvalgi sxemalarga assimilyatsiya aralashuvi va vaziyatning haqiqiy sharoitlariga moslashish vosita razvedkasini belgilaydi, ammo bu erda qoidalar moslashish va assimilyatsiya o'rtasida muvozanat o'rnatilganda, xulq-atvori kristallashtirilgan va ritüelleştirilmiş bo'lib, farzandlar majburiy yoki samaradorlik bilan ish tutgan kabi, bola g'amxo'rlik qilayotgan va saqlab qolgan yangi sxemalar ham yaratilgan. "
( Bolaning axloqiy qiyofasi , 1932 yil) - "Ota-onalar va farzandlar o'rtasidagi munosabatlar, albatta, cheklovlar emas, balki birinchi navbatda bolani saxiylik va hatto fidokorlikka da'vat etadigan spontan o'zaro mehr-muhabbat, hech qanday ko'rsatma berilmagan juda ta'sirli namoyishlar uchundir. Bu erda yaxshi va axloqiy axloq bilan birga rivojlanib boradigan va ayrim kishilarning o'rnini to'liq o'zgartiradigan yaxshi axloqning boshlang'ich nuqtasi shubhasizdir ".
( Bolaning axloqiy qiyofasi , 1932 yil)
Intelligence haqida
- "Bundan tashqari, aql-idrokning o'ziga xos va keskin farq qiladigan, bilim jarayonlari sinfidan iborat emasligi, to'g'ri aytganda, boshqalar o'rtasida tuzilishning bir shakli emas, balki barcha tuzilmalarning in'ikos, odatlardan chiqadigan muvozanat shaklidir va boshlang'ich sensori-mexanizmlari moyil bo'ladi. "
( Intelligence Psixologiyasi , 1963)