Rivojlanayotgan axloqning darajasi
Odamlar axloqni qanday rivojlantiradi? Bu savol ota-onalarga, diniy etakchilarga va faylasuflarga asrlar davomida qiziqish uyg'otdi, ammo axloqiy rivojlanish ham psixologiya, ham ta'lim sohasidagi eng muhim masalaga aylandi. Ota-ona yoki ijtimoiy ta'sirlar axloqiy taraqqiyotda katta rol o'ynaydimi? Barcha bolalar axloqni shu kabi yo'llar bilan rivojlantiradimi?
Ushbu asosiy savollarning ayrimlarini o'rganib chiqadigan taniqli nazariyalardan biri, Lawrence Kohlberg ismli psixolog tomonidan ishlab chiqilgan.
Uning asarlari Jean Piagetning avvalgi ishlariga asoslanib, bolalarning axloqiy mulohazalarni qanday rivojlantirayotganini tushuntirishga qaratilgan bir nazariya shakllantirildi.
Piaget axloqiy taraqqiyotning ikki bosqichli jarayonini tasvirlab berdi, Holbuki, Kohlberg'ning axloqiy rivojlanish nazariyasi uch bosqichda olti bosqichni o'z ichiga olgan edi. Kohlberg Piagetning nazariyasini kengaytirib, axloqiy taraqqiyotning umr bo'yi davom etadigan doimiy jarayon ekanligini ta'kidladi.
So'nggi yillarda Kohlberg'ning nazariyasi erkaklar bilan bir qatorda (birinchi navbatda, erkak tadqiqot mavzularini qo'llagan) va yuqori o'rta sinfga asoslangan qiymat tizimlari va istiqbollariga asoslangan tor dunyo nuqtai nazariga ega bo'lgan g'arblik markazlashgan deb tanqid qilindi.
Heinz-ikkilamchi: Kohlberg'ning axloqiy mulohazalarni o'rganishga bo'lgan yondashuvi
Kohlberg'ning nazariyasiga asoslangan bir qator axloqiy ikkilanishlar ushbu ishtirokchilarga taqdim etildi va ular har bir stsenariy bo'yicha o'z qarashlari sabablarini aniqlash uchun intervyu berishdi.
Buning bir misoli "Heinz Giyohvandni o'ldiradi". Ushbu stsenariyda, ayolning saraton kasalligi bor va uning shifokorlari faqat bitta dori uni qutqarishi mumkinligiga ishonishadi. Ushbu dori mahalliy farmatsevt tomonidan topilgan va uni har bir doza uchun 200 dollar qilib, har bir doza uchun 2000 dollar narxda sotgan. Ayolning eri, Heinz, preparatni sotib olish uchun faqatgina 1000 dollar yig'ishi mumkin edi.
U farmatsevt bilan kamroq narxda muzokaralar olib borishi yoki vaqt o'tishi bilan uni to'lash uchun kredit berishni davom ettirishga urindi. Ammo farmatsevt sotish uchun uni sotishdan bosh tortdi yoki qisman to'lovlarni qabul qildi. Heinz o'rniga farmatsevtikaga kirib, xotinini qutqarish uchun dorini o'g'irlab oldi. Kohberg: «Er buni qilganmi?» - deb so'radi.
Kohlberg Heinzning noto'g'ri yoki to'g'ri emasligini, ammo har bir ishtirokchining qaroriga asoslanib javob berishga shubha bilan javob berishga qiziqish bildirmadi. Keyin javoblar axloqiy taraqqiyot nazariyasidagi turli fikrlash bosqichlarida tasniflangan.
1-bosqich. An'anaviy axloq
Ahloqiy taraqqiyot, itoatkorlik va jazolashning dastlabki bosqichi yosh bolalarda keng tarqalgan, lekin kattalar ham bunday mulohazalarni ifodalashga qodir. Kohlberg'ning aytishicha, bu bosqichda bolalar qoidalarni aniq va mutloq deb biladi. Qoidalarga bo'ysunish juda muhim, chunki jazodan qochishning bir usuli hisoblanadi.
Bireysellik va axloqiy taraqqiyotning o'zgarish bosqichida, bolalar shaxsiy ehtiyojlariga xizmat qilish asosida individual fikr va sud ishlarini bajarishadi. Heinz dilemmasida bolalar eng yaxshi harakat yo'nalishini Heinzning ehtiyojlarini eng yaxshi tanlagan variant deb ta'kidlashdi.
O'zaro manfaatdorlik ushbu nuqtada ma'naviy rivojlanishda mumkin, lekin u faqat o'z manfaatlariga xizmat qilsa.
2-bosqich. An'anaviy axloq
Ko'pincha "yaxshi boy-yaxshi qiz" yo'nalishi deb nomlanadi, axloqiy taraqqiyotning shaxslararo munosabatlar bosqichi ijtimoiy umid va rollarga moslashishga qaratilgan. Muvofiqlikka e'tibor berish, "yaxshi" bo'lish va saylovlarning munosabatlarga qanday ta'sir qilishini ko'rib chiqish.
Ushbu bosqich ijtimoiy tartibni saqlashga qaratilgan. Ahloqiy rivojlanishning ushbu bosqichida odamlar qaror chiqarishda jamiyatni butunlay o'ylashni boshlaydilar. Muhokama qoidalarni bajarish, o'z burchlarini bajarish va vakolatni hurmat qilish orqali qonun va tartibni saqlashdir.
3-bosqich. Bayonnoma odobi
Ijtimoiy kelishuv va shaxsiy huquqlar g'oyalari keyingi bosqichda odamlarni turli xil qadriyatlar, fikrlar va e'tiqodlar uchun hisobga olishni boshlaydi. Qonun qoidalari jamiyatni saqlash uchun muhimdir, ammo jamiyat a'zolari ushbu standartlarga muvofiq kelishishi kerak.
Kohlberg'ning axloqiy fikrlashning yakuniy darajasi umuminsoniy axloqiy tamoyillarga asoslangan va mavhum fikrlashlarga asoslanadi. Ushbu bosqichda, odamlar, qonunlar va qoidalarga zid bo'lsa ham, adolatning ichki qoidalariga amal qilishadi.
Kohlberg'ning axloqiy taraqqiyot nazariyasining tanqidlari:
Kohlberg'ning nazariyasi axloqiy fikrlash bilan bog'liq, ammo haqiqiy harakatlarimizga qarshi nima qilishimiz kerakligini bilish o'rtasida katta farq bor. Axloqiy asoslash axloqiy xulq-atvorga olib kelmasligi mumkin. Bu Kohlberg'ning nazariyasining ko'pgina tanqidlaridan biridir.
Tanqidchilar, Kohlberg'ning axloqiy rivojlanish nazariyasi ahloqiy tanlovlarda adolat tushunchasini ustun qo'yishiga ishora qildilar. Hamdardlik , g'amxo'rlik va boshqa shaxslar hissiyotlari kabi omillar ma'naviy fikrlashda muhim rol o'ynashi mumkin.
Kohlberg'ning nazariyasi G'arb falsafasini ustun qo'yadimi? Individualistlar madaniyati shaxsiy huquqlarga urg'u beradi, kollektivchi madaniyat esa jamiyat va jamiyatning ahamiyatini ta'kidlaydi. Sharqiy, kollektivistik madaniyatlar Kohlberg'ning nazariyasini hisobga olmaydigan turli xil axloqiy nuqtai-nazarlarga ega bo'lishi mumkin.
Kohlberg'ning ikkilanishi kerakmi? Ularning ko'pchiligi 16 yoshdan kichik bo'lgan, aniqki, nikoh borasida tajribaga ega bo'lmagan bolalardir. Heinz muammosi, bu bolalar tushunishi uchun juda mavhum bo'lishi mumkin va ularning kundalik tashvishlari bilan bog'liq bo'lgan senarist turli natijalarga olib kelishi mumkin.
Kohlberg'ning tanqidchilari, jumladan, Kerol Gilligan, Kohlberg'ning nazariyasini gender jihatidan qarama-qarshiligini bildirdilar, chunki uning namunasidagi barcha mavzular erkak edi. Kohlberg'ning ta'kidlashicha, ayollar axloqiy rivojlanishning uchinchi darajasida qolishgan, chunki ular ijtimoiy munosabatlar va boshqalarning farovonligi kabi narsalarga ko'proq e'tibor qaratmoqda.
Gilliganning o'rniga, Kohlberg'ning nazariyasi adolat kabi tushunchalarni ustun qo'yib yubordi va boshqalarga g'amxo'rlik va g'amxo'rlik tamoyillari va etikasiga asoslangan axloqiy fikrlashni etarli darajada baholamadi.
> Manbalar:
Snarey J, Samuelson P. "Axloqiy taraqqiyot an'analarida axloqiy tarbiya" LP Nucci va D. Narvaez (Eds.), Moral va Belgilar ta'limining al-kitobi (53-79-betlar), New York: Routledge 2008.
> Gilligan S Boshqa ovozda : Psixologik nazariya va rivojlanish . Kembrij: Garvard universiteti matbuoti; 2016.
> Kohlberg L. Ma'naviy qiynoqning eng yuqori bosqichining axloqiy me'yorlariga da'vo. Falsafa jurnali , 1973 yil 70 (18), 630-646.