Jabrlanuvchini ayblash jinoyat yoki fojeali qurbonlarning o'zlari sodir bo'lgan narsalar uchun javobgarlikka tortilishi mumkin bo'lgan hodisadir. Jabrdiydalarni ayblash odamlarga bunday voqealar hech qachon sodir bo'lmasligiga ishonish imkonini beradi. Jabrlanuvchini jabrlanuvchiga jinsiy zo'rlash va jinsiy zo'rlash holatlarida aybdor deb topilgan, chunki jinoyat qurboni ko'pincha uning kiyimlari yoki xatti-harakatlari tufayli hujumni taklif qilishda ayblangan.
Qurbonni ayblashning bir misoli
2003 yili, Elizabeth Smart nomidagi 14 yoshli qiz, Utah shtatining Tuz-Leyk-Siti shosseidagi yotoqxonasidan o'g'irlab ketilgan. U o'g'irlab ketgan keyingi to'qqiz oyni Brian Mitchell va Wanda Barzee tomonidan ushlab turdi. Qutqaruv paytida va asirlik davridagi tafsilotlari omma e'tiboriga tushganidan so'ng, ko'pchilik uning kimligini qochib qutulishga yoki uni oshkor qilishga urinmaganini hayron qoldirgan.
Afsuski, odamlar bunday dahshatli voqea haqida eshitgandan so'ng, bu kabi savollarga o'xshamaydi. Bunday dahshatli jinoyatlardan so'ng, ko'p odamlar o'z sharoitlari uchun "jabrlanuvchini ayblash" kabi ko'rinadi.
Xotinlarni zo'rlash bilan bog'liq xabarlar paydo bo'lganda, ko'plab savollar qurbonlarning nimani kiyib olgani yoki qilmagani haqida ma'lumot beradi, bu hujumni "qo'zg'atadi". Odamlar qurib bo'lingandan keyin, boshqalar ko'pincha qurbonlar kechqurun nima qilganini yoki nima uchun o'zlarini jinoyatdan himoya qilish uchun qo'shimcha choralar ko'rmadilar.
Xo'sh, jabrlanuvchini ayblash uchun bu tendentsiyaning orqasida nima bor?
Bizning atributlarimiz qurbonlik aybiga qarshi kurashishimizga yordam beradi
Jabrlanuvchining aybini qo'zg'ashga qaratilgan ushbu moyillikka hissa qo'shadigan bir psixologik hodisa asosiy xatolik sifatida tanilgan.
Bu qarama-qarshilik boshqa odamlarning yurish-turishlarini ichki va shaxsiy xususiyatlarga bog'lashni ham o'z ichiga oladi.
Agar sinfdoshi test sinovlaridan o'tib ketgan bo'lsa, masalan, xatti-harakatlaringiz turli xil ichki xususiyatlarga ega bo'lishi mumkin. Boshqa talabaning etarli darajada o'qimaganligi, etarlicha aqlli emasligi yoki oddiygina dangasa ekanligiga ishonishingiz mumkin.
Agar siz sinovdan o'tmagan bo'lsangiz , unda yomon ishingizni qanday ayblaysiz? Ko'pgina hollarda odamlar o'zlarining noto'g'ri ma'lumotlarini tashqi manbalarga qarshi ayblashadi. Siz xona juda issiq bo'lgani va konsentratsiya qilolmasligingiz yoki o'qituvchining test sinovlaridan muvaffaqiyatli o'tmaganligi yoki juda ko'p hiyla-naytalarni kiritmaganligi haqida norozilik bildirishingiz mumkin.
Hindsight 20/20 dir
Jabrlanuvchini ayblash moyilligimizga hissa qo'shadigan yana bir masala mana shu ashaddiy tanqid deb nomlanadi .
- O'tmishda sodir bo'lgan voqeani ko'rib chiqsak, biz bu belgilarni ko'rishimiz va natijani bashorat qilishimiz kerakligiga ishonish moyilligimiz bor.
- Ushbu takrorlash jinoyat qurbonlari, voqea-hodisalar yoki boshqa baxtsizlikning shakllari, qanday muammo yuz berishi mumkinligini oldindan aytib berishlari va oldini olishlari mumkin edi.
Va bu faqat zo'rlash yoki hujum qilish kabi narsalarga qaraganda sodir bo'ladigan narsa emas. Kimdir kasal bo'lib qolsa, odamlar odatda insonning sog'lig'ining hozirgi ahvoli uchun o'tmishdagi xatti-harakatlarni ayblashadi.
Saratonmi? Ular chekishni tashlashlari kerak edi. Yurak kasalligi? Xo'sh, o'ylaymanki, ular ko'proq mashq qilishlari kerak edi. Ovqatdan zaharlanish? Ushbu yangi restoranda yeyishni yaxshi bilgan bo'lishi kerak .
Bunday ayblovlar, odamlar o'zlarining xatti-harakatlari tufayli bunday narsalarni bilib olishlari yoki kutishlari kerak, degan xulosaga kelishadi, aslida esa natijalarni prognoz qilishning hech qanday usuli yo'q.
Hayot adolatli emas, lekin biz ishonish istaymiz
Jabrlanuvchini ayblashga moyilligimiz qisman dunyodagi adolatli va adolatli joy ekanligiga ishonishimiz kerakligidan kelib chiqadi. Boshqa odamga yomonlik yuz berganda, biz bunday taqdirga loyiq biror narsa qilishimiz kerak, deb hisoblaymiz.
Ijtimoiy psixologlar ushbu tendentsiyani adolatli dunyo fenomeni deb atashadi .
Nima uchun dunyodagi adolatga va odamlar munosib bo'lgan narsalarga ega bo'lishlariga ishonish kerak deb o'ylaymiz?
Chunki agar dunyo adolatli emas deb hisoblasak, har kimning fojia qurboni bo'lishi mumkinligi yanada aniqroq bo'ladi. Ha, siz, do'stlaringiz, oilangiz va boshqa yaqinlaringiz. Qanday ehtiyotkorlik va vijdonga ega bo'lishingizdan qat'iy nazar, yomon odamlar yaxshi insonlar bilan yuz berishi mumkin.
Biroq, dunyo adolatli ekanini, odamlarga ega bo'lgan narsaga layoqatli ekanligiga ishonish va qurbonni ayblash bilan ishonish orqali odamlar bu dahshatli narsalar hech qachon yuz berishi mumkin emasligini o'zlarining illusiyalarini himoya qilish imkoniyatiga ega.
Bir so'zdan
Lekin sizning hayotingizdagi ba'zi narsalarda yomon narsalar bo'lishi mumkin. Shunday qilib keyingi safar siz o'zingizning baxtsizligingizni olib kelish uchun boshqa birovni nima deb o'ylayotganingizni bilib olasiz, fikringizni ta'sir qiladigan psixologik atributlar va noto'g'ri fikrlarni hisobga olish uchun biroz vaqt ajrating. Jabrlanuvchini ayblashning o'rniga, u odamning poyafzaliga o'tirishga harakat qiling va, ehtimol, uning o'rniga ozgina empatini sinab ko'ring .
> Manbalar:
> Niemi, L. & Young, L. Jabrlanuvchilarni qachon va nima uchun mas'ul deb bilamiz: mafkuraning jabrlanganlarga nisbatan munosabati. Shaxsiyat va ijtimoiy psixologiya byulleteni. 2016; 42 (9): 1227-1242. doi: 10.1177 / 0146167216653933
Stromwall, LA, Alfredsson, H va Landstrom, S. Rape qurboni va jinoyatchini ayblash va adolatli dunyo gipotezasi: Jabrlangan jins va yoshning ta'siri. Jinsiy tajovuz jurnali. 2013; 19 (2): 207-217. doi: 10.1080 / 13552600.2012.683455
> Van der Bruggen, M. Zo'rlash qurboni bilan bog'liq adabiyotlarni ko'rib chiqish: Kuzatuvchi va qurbonlik xususiyatlarining zo'rlash holatlaridagi ayblovlarga taalluqli ta'sirini tahlil qilish. Tajovuz va tajovuzkorlik. 2014 yil; 19 (5): 523-531. doi: 10.1016 / j.avb.2014.07.008